http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=131 Entrées d’index fr 0 http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=960 La guerre constitue un tournant majeur, une crise qui, d’une part, accélère les mutations sociétales en cours et met en lumière les dynamiques sous-jacentes des acteurs sociaux, et qui, d’autre part, marque une rupture avec les stratégies habituelles des acteurs dans les sociétés modernes. Dans le contexte du conflit entre la Russie et l’Ukraine, cette recherche examine les logiques, modalités et stratégies de visibilité des migrants en Russie, à travers l’analyse des publications de 23 chaînes médiatiques pro-pouvoir (dites « Z-chaînes » en référence au symbole militaire russe) sur Telegram. Nous formulons l’hypothèse que cette visibilité des migrants, que nous qualifions de « visibilité militaire », représente une étape clé dans la construction de l’identité postsoviétique. La reconnaissance et la mise en visibilité – marquées mais clairement temporaires – des migrants en période de guerre, tout en s’accompagnant de formes de rejet, interrogent les routines établies de la visibilité sociale. L’étude de trois figures stéréotypées des migrants sur Telegram illustre comment le modèle russe de coexistence d’espaces publics multiples permet aux autorités de moduler l’injonction à la visibilité selon les enjeux sociétaux et les stratégies politiques. In the context of the war between Russia and Ukraine, this research examines the logics, modalities, and strategies of visibility of migrants within Russian society through an analysis of the publications of 23 pro-government Russian media channels (Z-channels) on the instant messaging platform Telegram. The war represents a major turning point, a crisis that, on one hand, accelerates ongoing societal changes and reveals the underlying dynamics of social actors, while, on the other hand, marking a rupture with the usual strategies of actors in modern societies. We hypothesize that this visibility of migrants, which we qualify as 'military visibility,' constitutes a crucial step in the construction of post-Soviet identity. The seemingly contradictory logic of the (apparently temporary) recognition of migrants in post-Soviet society during wartime, while simultaneously accompanied by their rejection and stigmatization, calls into question established visibility routines. The study of the construction of three stereotypical figures of migrants on Telegram illustrates how the model of coexistence of multiple public spaces (dominant and parallel) allows authorities to promote an injunction to visibility around societal issues, depending on the appropriate strategies and tactics. lun., 20 oct. 2025 17:58:53 +0200 lun., 27 oct. 2025 15:24:51 +0100 http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=960 http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=129 Cette étude propose une analyse sémiotique de la couverture de presse de « l’affaire de la burqa » en France et observe la manière dont ce débat public interroge la problématique de la distance (physique, sociale et symbolique) entre les sujets laïcs et religieux au regard de la question du lien social (rapport de connaissance et de reconnaissance). L’analyse de la discursivité prohibitionniste de ce débat public rend intelligible l’importance du visage dans la conception républicaine du lien social, et de la figure de la transparence au sein du régime de visibilité français. Cette traduction républicaine du lien social configure une problématique spatiale lorsqu’elle engendre par ce débat de presse la redéfinition du concept d’« espace public » consacré par la loi de 2010. La reconfiguration de la distance qui résulte de la médiatisation de « l’affaire de la burqa » porte, en retour, des effets conséquents sur les modalités pratiques et symboliques du lien social, notamment le rapport entre soi et les autres, et soulève des questionnements importants à propos du sens des espaces et des lieux publics contemporains. This study develops a semiotics analysis of the « burqa affair » on French national press and observes how this public debate interrogates the problematic of the distance (physical, social and symbolic) between the secular and religious subjects in view of the question of social ties (recognition and appreciation). The analysis of the prohibitionist discourse in such debate brings into light the importance of the face in the republican conception of social ties and the primacy of the figure of transparency inside republican regime of visibility. This republican translation of the social cohesion configures a spatial problematic since it generates a semiotic process that redefines the concept of “public space” and consecrate it in the terms of 2010 law. The reconfiguration of distance that results from the mediatisation of the “burqa affair” carries, in return, some significant effects over the practical and symbolic modalities of social ties, notably the relation between oneself and the others, and raises important questionings about the meaning of contemporary public spaces and places. mer., 09 oct. 2019 16:51:11 +0200 mer., 27 mars 2024 17:58:15 +0100 http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=129