http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1043 Entrées d’index fr 0 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2575 La collection « Ces récits qui viennent » éditée chez Dacres propose des témoignages littéraires sur les migrations qui peuvent apparaître comme l’expression des représentations sociales des migrations. En tant que co-fondateur, avec Marie Cosnay et Daniel Senovilla Hernández, de cette collection, Stéphane Bikialo opère un retour analytique sur le travail éditorial et littéraire afin de rendre compte de la manière dont un espace littéraire et éditorial, et même un statut d’auteur, sont offerts à de jeunes auteurs. Les récits publiés exposent les représentations sociales sur la migration (dans leur dimension documentaire) mais aussi les esthétisent (dans leur dimension littéraire). The “Ces récits qui viennent” book series published by Dacres offers literary accounts of migration that can be seen as the expression of social representations of migration. As co-founder of this collection with Marie Cosnay and Daniel Sénovilla Hernandèz, Stéphane Bikialo takes an analytical look at the editorial and literary work involved, in order to show how a literary and editorial space, and even an authorial status, are offered to young authors. The stories published expose social representations of migration (in their documentary dimension) but also aestheticize them (in their literary dimension). ven., 21 nov. 2025 17:41:43 +0100 jeu., 04 déc. 2025 10:24:58 +0100 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2575 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2302 Le roman de Nina Bouraoui intitulé Le Jour du séisme peut être considéré comme un témoignage littéraire d’une catastrophe naturelle, à savoir le tremblement de terre. Survenu le 10 octobre 1980, le séisme d’El Asnam en Algérie est étudié pour sa violence avec une magnitude de 7,3 sur l’échelle de Richter. L’écrivaine franco-algérienne ne manque pas de donner une dynamique romanesque à cet événement marquant son histoire personnelle. Dans son texte, elle fait usage d’une écriture dans laquelle le lecteur ressent les secousses sismiques. Autrement dit, les ressources lexicales envisagées par Nina Bouraoui confèrent à son roman paru en 1999 une esthétique sismographique qu’il convient d’analyser au prisme des outils théoriques de la sociopoétique. Ce champ, promu par Alain Montandon et aujourd’hui déclassifié pour des raisons pluridisciplinaires, offre le canal d’étude du roman à la lumière de ses représentations tant sociales qu’imaginaires. À ce propos, Nina Bouraoui a su faire profiter à la réception de son texte des effets de style contenus dans des stratégies textuelles de représentation du trauma, de l’enfance, de la mobilité et de l’identité en crise. Nina Bouraoui’s novel entitled The Day of the Earthquake can be seen as a literary testimony to a natural disaster, namely the earthquake. Occurring on October 10, 1980, the El Asnam earthquake in Algeria is studied for its violence with a magnitude of 7.3 on the Richter scale. The Franco-Algerian writer does not fail to give a romantic dynamic to this event marking her personal history. In her text, she makes use of a scripture in which the reader feels the seismic tremors. In other words, the lexical resources envisaged by Nina Bouraoui give her novel published in 1999 a seismographic aesthetic that should be analyzed through the prism of the theoretical tools of sociopoetics. This field, promoted by Alain Montandon and now declassified for multidisciplinary reasons, offers the channel for the study of the novel in the light of its representations, both social and imaginary. In this regard, Nina Bouraoui was able to share with the reception of her text the style effects contained in textual strategies for representing trauma, childhood, mobility and identity in crisis. mer., 10 sept. 2025 08:58:57 +0200 lun., 29 sept. 2025 15:17:13 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2302 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1032 Résumé : Cette étude propose d’analyser l’amorce de modélisation d’un genre littéraire médiéval, le témoignage édifiant de voyage chrétien en enfer (récits latins monacaux produits entre les vie et xiiie siècles qui retracent des voyages réalisés dans l’au-delà infernal). Après avoir relevé la dimension pragmatique qui a entouré la production de ces récits imaginaires, je me penche sur la formulation dialectique et la construction narrative sérielle proposées par Grégoire le Grand au Livre IV de son Dialogus 1et qui ont servi à la mise en place d’une sociopoétique infernale. Les auteurs, lors d’adaptations, ont pu ainsi mettre en parallèle de l’inaccessible enfer divin, un enfer matériel, théâtralisé et graphique, une vérité interprétée, et ont composé une littérature d’une incroyable créativité dont les descriptions troublantes se sont ancrées dans l’inconscient collectif. Abstract: This paper analyzes the incipit of a medieval discursif genre that I have identified and refer to as the edifying testimonies of medieval Christian voyages to Hell. It is comprised of a collection of monachal texts adapted between the sixth and the thirteenth centuries, whose main unifying characteristic resides in their relation of soul travelers’ journeys to the hereafter. I begin by presenting the pragmatic dimension of the genre’s inception, as well as the lack of norms, which fostered it. I then examine the dialectic formulation and the serial narrative construction of an infernal sociopoétic. The authors set, in parallel with the divine and inaccessible hell, a physical theatrical hell, an interpretation of a truth, and revealed an amazingly creative literature which disturbing accounts became ingrained in the collective psyche. mer., 27 nov. 2019 12:55:54 +0100 lun., 12 juin 2023 09:58:39 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1032 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=611 Fille de Priam et d’Hécube, Cassandre est cette princesse troyenne de la mythologie gréco-romaine qui, inspirée par Apollon, prédit en vain la chute de Troie. Si la Cassandre du corpus homérique n’a pas un statut de prophétesse, les pièces d’Eschyle (Agamemnon) et d’Euripide (Les Troyennes) montrent qu’à partir du ve siècle avant notre ère au moins l’aptitude de la Priamide à prédire le futur fait totalement partie de son programme mythologique. mer., 03 juil. 2019 09:10:33 +0200 ven., 28 avril 2023 12:29:10 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=611