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    <title>rewriting</title>
    <link>http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1381</link>
    <description>Entrées d’index</description>
    <language>fr</language>
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      <title>Antigone à l’époque de la catastrophe climatique. L’émergence d’une nouvelle conscience écologique dans la littérature</title>
      <link>http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2282</link>
      <description>Cet article vise à explorer le rôle de la littérature comme un outil de résistance en montrant comment certaines réécritures de mythes classiques peuvent agir comme des dispositifs capables de réveiller une conscience collective et d’imaginer des réponses alternatives à la catastrophe climatique en cours. S’inspirant des théories de Carla Benedetti exposées dans l’essai La letteratura ci salverà dall’estinzione, l’objectif est de mettre en évidence le rôle crucial de la littérature dans le discours sur l’écologie. La pièce La Nouvelle Antigone. Le mythe s’empare du climat de Frédérique Zahnd sera analysée en particulier afin de montrer que les adaptations contemporaines des tragédies constituent un moyen innovant pour dénoncer le changement climatique. The article aims to explore the role of literature as a tool of resistance and transformation in the era of the Anthropocene and the climate crisis, emphasizing how certain reworkings of classical myths can act as mechanisms capable of awakening collective consciousness and imagining alternative responses to the ongoing climate catastrophe. Drawing inspiration from Carla Benedetti’s theories presented in her essay La letteratura ci salverà dall’estinzione, the goal is to highlight the crucial role of literature in the ecological discourse. In particular, the analysis focuses on the play La Nouvelle Antigone. Le mythe s’empare du climat by Frédérique Zahnd, to demonstrate that contemporary reworking of classical tragedies emerges as a powerful tool to raise awareness about climate change. </description>
      <pubDate>mar., 02 sept. 2025 16:23:45 +0200</pubDate>
      <lastBuildDate>lun., 29 sept. 2025 14:47:13 +0200</lastBuildDate>
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      <title>Habiter la frontière marine/maritime : franchissement et affranchissement </title>
      <link>http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1646</link>
      <description>Résumé : À partir d’un corpus de la migration clandestine qui met en scène le franchissement de la mer comme étape incontournable de cette mobilité, est questionné l’habiter en mer lorsque cette dernière est érigée en frontière fermée et interdite. Le topos actualisé de la traversée maritime donne une représentation tragique de cette étape majeure voire ultime de la mobilité contemporaine. S’il souligne la vulnérabilité de l’homme dans la mondialisation, il dévoile aussi comment se construit un nouveau rapport à soi et à l’autre. L’altérité en soi, sous les aspérités de l’être de surface, révèle une autre façon de concevoir l’identité. La traversée de la mer interdite, « nomad land » plutôt que « no man’s land », devient une métaphore de « l’esprit migrateur » dans les textes de Kébir Ammi, Stéphane Coste, Louis-Philippe Dalembert, Assya Djoulaït et Émile Ollivier. Abstract: From a corpus of clandestine migration that stages the crossing of the sea, we review the living at sea when it is erected as a closed border. The updated topos of the sea crossing underlines the vulnerability of man in contemporary globalization but also reveals how a new relationship to oneself and to the other is constructed. The otherness in itself reveals, under the asperities of the being, another way of conceiving the identity. The crossing of the forbidden sea, &quot;nomad land&quot; rather than no man’s land, becomes a metaphor for the &quot;migratory spirit&quot;. </description>
      <pubDate>ven., 21 oct. 2022 18:49:28 +0200</pubDate>
      <lastBuildDate>lun., 07 nov. 2022 14:19:03 +0100</lastBuildDate>
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      <title>Fortune de « Riquet à la Houppe » dans les réécritures contemporaines</title>
      <link>http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1371</link>
      <description>Résumé : Pour illustrer sa présentation théorique de la sociopoétique, Alain Montandon s’appuie sur la réécriture des contes traditionnels à l’époque contemporaine. Pascale Auraix-Jonchière rappelle que nombre de contes, et bien avant que le terme ne soit en cours, présentent des personnages que l’on peut qualifier de « handicapés ». Nous proposons de nous attacher au personnage principal de « Riquet à la houppe », stigmatisé, malgré sa naissance de haut rang, par un cumul d’infirmités. Après avoir bénéficié d’un incontestable succès du xviie au xixe siècle, ce conte méconnu aujourd’hui est peu présent dans l’édition contemporaine. Nous souhaitons nous interroger sur cette rareté à partir de quelques reformulations, y compris iconographiques. Pour observer ces variations, dans lesquelles le handicap fait écho aux représentations sociales, nous étudions le trio des personnages du conte : non seulement le héros éponyme bossu, boiteux et laid, mais aussi les deux sœurs également « handicapées », l’une à la fois laide et spirituelle, comme Riquet, l’autre d’une beauté qui peine à compenser son déficit mental et intellectuel. Comment ces personnages sont-ils représentés dans la production contemporaine ? Comment leurs handicaps sont-ils socialement considérés lorsque « la tyrannie des apparences » (Amadieu, 2002) ou l’influence des courants féministes incitent à renouveler le regard sur ce conte ? Abstract: To illustrate his theoretical presentation of sociopoetics, Alain Montandon uses the rewriting of traditional tales in contemporary times. Pascale Auraix-Jonchière reminds us that many tales, and long before the term was in use, present characters that can be described as ‘disabled’. We propose to focus on the main character of ‘Riquet à la houppe’, stigmatised, despite his high-ranking birth, by an accumulation of infirmities. After having enjoyed undeniable success from the 17th to the 19th century, this little-known tale is rarely published today. We wish to examine this rarity in some reformulations, including iconographic ones. To observe these variations, in which disability echoes social representations, we will study the trio of characters in the tale: not only the eponymous hunchbacked, lame and ugly hero, but also the two sisters who are also ‘disabled’, one ugly and witty, like Riquet, the other with a beauty that struggles to compensate for her mental and intellectual deficit. How are these characters represented in contemporary production? How are their handicaps socially considered when ‘the tyranny of appearances’ (Amadieu, 2002) or the influence of feminist currents incite to renew the look on this tale? </description>
      <pubDate>jeu., 07 oct. 2021 15:15:46 +0200</pubDate>
      <lastBuildDate>mer., 03 nov. 2021 08:01:36 +0100</lastBuildDate>
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