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    <title>personnage</title>
    <link>http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1428</link>
    <description>Entrées d’index</description>
    <language>fr</language>
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      <title>Figures de la migration : Celles qui restent et ceux qui rentrent dans les romans de Fatou Diome</title>
      <link>http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2486</link>
      <description>L’article examine deux personnages types de la migration que Fatou Diome met en scène dans sa production romanesque : « l’homme de Barbès » et « celles qui restent ». Ces figures traduisent la complexité du sujet en migration, pris ou piégé dans une trajectoire proxémique qui l’oblige au don de soi dans une « économie de la parenté ». À travers ces personnages, l’analyse met en lumière les tensions entre mobilité et attachement, entre départ et attente. Ces figures permettent également de construire le portrait de l’exilé du point de vue des femmes, en l’ancrant dans les représentations de la société de départ. L’article propose ainsi une lecture des dynamiques migratoires à partir de ces deux figures littéraires, révélatrices des enjeux affectifs, sociaux et politiques liés à la migration. This article examines two typical figures of migration that Fatou Diome uses in her novels: “l’homme de Barbès” and “celles qui restent”. These figures reflect the complexity of the migrant subject, caught up or trapped in a proxemic trajectory that compels them to self-sacrifice within an “economy of kinship.” Through these characters, the analysis highlights the tensions between mobility and attachment, between departure and waiting. These figures also make it possible to construct a portrait of the exile from the point of view of women, anchored in the representations of the society of departure. The article thus offers a reading of migratory dynamics through these two literary figures, which reveal the affective, social, and political stakes linked to migration. </description>
      <pubDate>lun., 10 nov. 2025 16:43:21 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>mer., 03 déc. 2025 16:00:11 +0100</lastBuildDate>
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      <title>Sociopoétique du jeu de cartes dans la nouvelle du xixe siècle</title>
      <link>http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1427</link>
      <description>Résumé : Le xixe siècle est habité par le démon du jeu. Les jeux font l’objet d’articles de presse, des ouvrages techniques (traités, revues, manuels) leur sont dédiés. Et la littérature n’est pas non plus en reste, que ce soit en France ou dans le reste de l’Europe. Nous proposons dans cet article d’apporter notre contribution à l’analyse sociopoétique du jeu et du jouet à travers l’étude du cas précis de la représentation littéraire du jeu de cartes dans deux nouvelles : « La Dame de pique » (« Пиковая дама », 1834) d’Alexandre Pouchkine, et « Le Dessous de cartes d’une partie de whist » (1850) de Jules Barbey d’Aurevilly. Outre leur appartenance générique et leur lien avec l’univers des cartes à jouer (explicite dès le titre), les deux nouvelles se ressemblent par le cœur de leur intrigue : à savoir un meurtre sur fond de partie de cartes, mais également par les marques de surnaturel qui les parsèment. Abstract: The 19th century is inhabited by the demon of the game. Games were the subject of press articles and technical works (treatises, reviews, manuals) were dedicated to them. Literature was not left out either, whether in France or in the rest of Europe. In this article, we propose to make our contribution to the sociopoetic analysis of the game and the toy through the study of the specific case of the literary representation of the card game in two short stories: &quot;La Dame de pique&quot; (&quot;Пиковая дама&quot;, 1834) by Alexander Pushkin, and &quot;Le Dessous de cartes d’une partie de whist&quot; (1850) by Jules Barbey d’Aurevilly. Apart from their generic affiliation and their link with the world of playing cards (explicit from the title), the two short stories are similar in terms of the core of their plot (a murder against the background of a card game) but also in terms of the supernatural features that are scattered throughout them. </description>
      <pubDate>jeu., 14 oct. 2021 14:53:25 +0200</pubDate>
      <lastBuildDate>ven., 22 oct. 2021 15:14:14 +0200</lastBuildDate>
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