http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2244 Entrées d’index fr 0 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2307 Depuis les années 1990, la sociologie féministe s’efforce d’inscrire des questions de genre à l’ordre du jour des études de désastre. Dans ce contexte, la littérature joue un double rôle. D’une part, elle agit comme un sismographe sensible aux expériences féminines vécues lors de catastrophes telles que les sécheresses, les tsunamis ou les séismes, en réponse à une documentation souvent marquée par une perspective masculine. D’autre part, en raison de la prédominance masculine dans les postes de responsabilité liés à la gestion des désastres, la littérature propose une reconfiguration des conditions sexuées du désastre à travers le récit et le discours, ouvrant ainsi un espace expérimental pour envisager des scénarios alternatifs. (Re)Lire la catastrophe à la lumière des Feminist Disaster Studies revient donc à interroger les mécanismes sociaux qui façonnent l’expérience genrée des catastrophes, tout en formulant des pistes de transformation en faveur de l’égalité entre les sexes. Since the 1990s, feminist sociology has been striving to place gender issues on the agenda of disaster studies. In this context, given that the documentation of disasters is largely done in a masculinist voice, literature serves, on the one hand, as a seismograph recording women’s experiences of droughts, tsunamis and earthquakes. On the other hand, given that the leading positions in disaster management are essentially occupied by men, literature, by reversing the gendered conditions of disasters at the level of history and discourse, marks out a laboratory ground for considering other disaster scenarios. (Re)Reading disaster from the point of view of Feminist Disaster Studies therefore means identifying the social switches that determine the gendered experience of disasters, as well as proposing changes to the spirit of gender equality. ven., 12 sept. 2025 17:14:42 +0200 jeu., 02 oct. 2025 12:14:20 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2307 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2358 Cet article analyse comment dans quatre courtes pièces l’autrice Ina Césaire s’inspire d’une catastrophe naturelle – l’éruption de 1902 de la montagne Pelée en Martinique – pour interroger les dynamiques politiques, raciales, genrées, et sociales des Antilles du début du xxe siècle et leur impact sur la société et la culture contemporaines. L’article porte sur des pièces inédites de l’autrice martiniquaise Ina Césaire : La Diablesse du Morne Rouge (2005), Les Bourgeois de couleur (2011), Les Fuyardes (2011), Des jours ordinaires (2011). Ces quatre pièces tirent leur inspiration de l’éruption de la montagne Pelée en 1902, qui a détruit la ville de Saint-Pierre en Martinique. L’analyse commence par l’examen du traitement des dynamiques politiques, religieuses et raciales de la Martinique du début du xxe siècle dans les pièces. Elle se poursuit par l’étude de la manière dont ces œuvres reflètent les imaginaires et préjugés sociaux contemporains, notamment à travers la représentation des personnages féminins et des stéréotypes de genre. This article shows how in four short plays the author Ina Césaire draws inspiration from an environmental disaster – the 1902 eruption of Mount Pelée in Martinique – to address themes of politics, race, gender and social inequality in early twentieth-century Martinique and their continued impact on contemporary society and culture. The article focuses on plays by Martinican author Ina Césaire: La Diablesse du Morne Rouge [The She-Devil of Morne-Rouge] (2005), Les Bourgeois de couleur [The Colored Bourgeois] (2011), Les Fuyardes [The Runaway Women or The Women Runaways] (2011), Des jours ordinaires [Ordinary days] (2011). The four plays are inspired by the 1902 Mount Pelée eruption which destroyed the town of Saint-Pierre in Martinique. This article will first focus on the political, religious and racial dynamics of early twentieth-century Martinique as depicted in Césaire’s plays. It will then focus on how the plays address contemporary societal imaginaries and prejudices, looking specifically at the treatment of female characters and the depiction of gendered stereotypes. lun., 22 sept. 2025 12:01:07 +0200 lun., 29 sept. 2025 15:43:50 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2358 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2352 Cet article s’intéresse aux représentations de la catastrophe de Fukushima dans le théâtre japonais des années 2010 à 2020. Il montre comment ces représentations sont façonnées par une histoire, une culture et un contexte politique singuliers, mais aussi combien le théâtre joue ici un rôle social et politique précis : dénoncer, faire le deuil, créer une mémoire collective, inventer un autre récit des événements que celui du discours officiel. This paper focuses on representations of the Fukushima disaster in Japanese theatre from 2010 to 2020. It analyses how these representations are shaped by history, political context, and specific cultural factors, and to what extent theatre has a particular political and social impact – for instance, by denouncing, processing loss and mourning, constructing a collective memory, and creating a narrative that differs from the official version. ven., 19 sept. 2025 10:40:17 +0200 lun., 29 sept. 2025 15:39:44 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2352 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2240 Dans ses Trois Discours Physico-Théologiques (1693), John Ray (1627-1705) passe en revue différentes occurrences de désastres historiques, s’interroge sur leurs causes et conséquences, de façon à anticiper l’ultime catastrophe : la Dissolution du monde. Alors que les catastrophes sont vues comme des punitions divines et que l’homme est considéré comme un intermédiaire entre Dieu et la nature, Ray insiste sur sa puissance dans l’ordre du monde : par ses vices, l’humanité est capable d’influencer l’histoire de la Terre, obligeant Dieu à intervenir directement par le biais de catastrophes naturelles. Cherchant à anticiper la Dissolution annoncée, Ray se donne pour objectif de déterminer la voie que l’humanité devrait suivre, puisant dans la Bible, l’histoire naturelle et des relations de catastrophes plus ou moins lointaines des éléments aptes à mobiliser sa communauté pour agir. Le partage de représentations « sociopoétiques » de catastrophes de différentes intensités se mue alors en geste « socio-politique ». In his Three Physico-Theological Discourses (1693), John Ray (1627-1705) gives accounts of various occurrences of historical disasters, and questions their causes and consequences in order to anticipate the final catastrophe: the Dissolution of the world. As disasters are seen as divine punishments and man is considered as an intermediary between God and nature, Ray insists on mankind’s power over the world’s order. Through vice, mankind is capable of influencing the Earth’s history, demanding that God acts directly through natural disasters. As he tries to anticipate the biblically announced Dissolution, Ray aims at determining the path mankind should follow; using various examples from the Bible, natural history or accounts of more or less distant disasters, he highlights elements capable of reaching his community, to urge them to act. Sharing “sociopoetic” representations of disasters of various intensities then turns into a “socio-political” move. mer., 27 août 2025 11:15:43 +0200 lun., 29 sept. 2025 14:15:48 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2240