http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=663 Entrées d’index fr 0 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2358 Cet article analyse comment dans quatre courtes pièces l’autrice Ina Césaire s’inspire d’une catastrophe naturelle – l’éruption de 1902 de la montagne Pelée en Martinique – pour interroger les dynamiques politiques, raciales, genrées, et sociales des Antilles du début du xxe siècle et leur impact sur la société et la culture contemporaines. L’article porte sur des pièces inédites de l’autrice martiniquaise Ina Césaire : La Diablesse du Morne Rouge (2005), Les Bourgeois de couleur (2011), Les Fuyardes (2011), Des jours ordinaires (2011). Ces quatre pièces tirent leur inspiration de l’éruption de la montagne Pelée en 1902, qui a détruit la ville de Saint-Pierre en Martinique. L’analyse commence par l’examen du traitement des dynamiques politiques, religieuses et raciales de la Martinique du début du xxe siècle dans les pièces. Elle se poursuit par l’étude de la manière dont ces œuvres reflètent les imaginaires et préjugés sociaux contemporains, notamment à travers la représentation des personnages féminins et des stéréotypes de genre. This article shows how in four short plays the author Ina Césaire draws inspiration from an environmental disaster – the 1902 eruption of Mount Pelée in Martinique – to address themes of politics, race, gender and social inequality in early twentieth-century Martinique and their continued impact on contemporary society and culture. The article focuses on plays by Martinican author Ina Césaire: La Diablesse du Morne Rouge [The She-Devil of Morne-Rouge] (2005), Les Bourgeois de couleur [The Colored Bourgeois] (2011), Les Fuyardes [The Runaway Women or The Women Runaways] (2011), Des jours ordinaires [Ordinary days] (2011). The four plays are inspired by the 1902 Mount Pelée eruption which destroyed the town of Saint-Pierre in Martinique. This article will first focus on the political, religious and racial dynamics of early twentieth-century Martinique as depicted in Césaire’s plays. It will then focus on how the plays address contemporary societal imaginaries and prejudices, looking specifically at the treatment of female characters and the depiction of gendered stereotypes. lun., 22 sept. 2025 12:01:07 +0200 lun., 29 sept. 2025 15:43:50 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2358 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1095 Certes, Bossuet est tributaire de représentations de l’homme et de la femme, défavorables à celle-ci – il hérite ces représentations à la fois de la doxa et du dogme catholique. Or la rhétorique épidictique, propre au genre de l’oraison funèbre, suppose, pour le prédicateur, de dépasser cette dichotomie, et de brosser le portrait d’hommes, mais aussi de femmes extraordinaires, conformément à leurs origines aristocratiques ou au caractère exceptionnel de leur destin. L’article montre comment la poétique de l’oraison funèbre fait varier les représentations doxiques du masculin et du féminin. Bossuet inherited both from doxa and catholic dogma representations of man and woman, which are unfavorable to the last one. Nevertheless, epidictic rhetorics, which is one of the aspects of funeral oration, supposes that the preacher exceeds this dichotomy and creates an image of extraordinary men but also women, according to there aristocratic origines or their exceptional destiny. This article analyses how poetics of funeral oration can change doxical representations of male and female aspects. lun., 02 déc. 2019 11:13:42 +0100 lun., 13 nov. 2023 15:26:01 +0100 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1095 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=762 Résumé : On reproche à l’homme homosexuel son caractère efféminé. Jean Genet reprend cette image topique de l’homosexuel efféminé, mais en changeant la teneur axiologique de l’efféminement : il accepte l’accusation de féminité, mais choisit quel regard porter sur le féminin. Cet article vise à montrer de quelle manière Jean Genet infléchit la représentation dégradante de l’homosexuel efféminé vers une féminité idéale qui permet de désamorcer le sentiment de honte. Abstract: Homosexual men are blamed for their assumed femininity. Jean Genet represents homosexual men as being effeminate, but he changes the moral value of femininity, so that what was shameful eventually becomes a pride. This paper tries to show how Jean Genet modifies the degrading representation of the feminine homosexual by using the image of an ideal femininity – the homosexual may be seen as a woman, but then he is such a desirable one that no man can resist him. By doing so, Genet overcomes the feeling of shame. lun., 25 nov. 2019 09:17:57 +0100 ven., 09 juin 2023 12:36:10 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=762